涯友会掲示板

涯友会の案内や行き先の簡単な解説と歴史的な説明を掲載します。

ー東京滞在日記　③ー

　１０日は姉と一緒に日光へ・・・・折角姉宅に滞在しているので　一度姉と日光でも行こうと誘う。
当初は宇都宮でレンタカーを借り　自由気ままに日光を散策予定していたが、レンタカーを運転するのも疲れるだろうから　バスツアーが良いとバスツアーを申し込んでいたのである。　姉も足が大分弱っている様子なので従うことにした。　一か月前位に申しこまれたので　バスの席は一番前の席となる。

　東京駅前を８時２０分に出発、首都高速を走り東北自動車道に出るコースだ。　荒川沿いに首都高速を走ると　すぐ目の前に　スカイツリーが現れる　　スカイつりーが東側に位置するので逆光となり写真が撮りずらい。　真近で見るスカイツリーは本当に大きいね　　バスガイドさんがスカイツリーの説明を続けている。　　右手に見える金色のビルがある・・・・それにスカイツリーの全体像が写るのでカメラをお持ちの方はビルに写ったスカイツリーを写真に収めろと言う。　バスは時速７～８０ｋｍ位で走っている。

荒川沿いに走る首都高速より

　シャッターを押すも一瞬遅く半分だけしか映っていないので　ブログで披露することが出来ない。
関東平野をひた走り　　宇都宮で東北自動車道を降り日光街道へ　バスガイドさん　すぐ横でしゃべり放し　職業とはいえ　よくしゃべるね。　やがて　いろは坂に差し掛かる　ここは紅葉の名所としても知られているが　木々は新緑というには程遠く　新芽が出たばかりである。　気温は相当低そうだ　　新いろは坂を上がりきると　華厳の滝が最初の訪問地だ。

華厳の滝　上の展望台から

下の展望所より　迫力満点

華厳の滝の展望所の標高

　エレベーターで１００ｍ下り展望所へ　滝壺と高低差は一緒らしい　連休でも雨が多かったそうで滝の水量が半端ではない・・・・すぐに前進びしょ濡れになる　小学校の団体などは全員雨合羽を着ている。
ツアー客は全員びしょ濡れとなる　　随分前の話であるが　ここでびしょ濡れとなった記憶などない。
エレベーターで上まで上がるが　エレベーターを運転されている方に聞くと雨の影響で水量が凄く多いということである。　よい時に遭遇したのか、悪い時に遭遇したのかは個人の見解である。

　次は輪王寺へ・・・・巨大な本堂は今修理塗り直しで　大きな仮覆い屋に覆われており外部に絵が描かれている。　内部参観は問題なしである　説明される僧侶も手慣れたもので　ジョークを交えながらのものだ。　本尊裏手の仏像前で　拍子木を打つ・・・・天井には竜が描かれており　竜の鳴き声をお聞かせしますとの説明である。　ここの天井は３～４ｍと低い　　涯友会で４月に相国寺へ行きましたね・・・・八方睨みの竜が柏手を打つと鳴きましたね・・・・あれと一緒　ツアー客に天井の振動だと説明すると皆さん納得。

輪王寺　これは覆い屋に描かれた絵

　輪王寺の見学が終わると　中禅寺湖の畔にある　ホテルへ　昼食場所である。
食事を済ますと中禅寺湖の付近を散策・・・・寒いね　桜がようやく咲きかけているし　男体山も上の方は冠雪したままである。　ホテルの玄関口でも桜が４分さきといったところだから寒いのは当たり前ですな。
見学もそこそこにしてホテルのロビーで一休み　　写真の鳥居は男体山の側面を向いている・・・・男体山が二荒山神社のご神体だそうである。　二荒（ふたら）と読むが　（にこう）とも読める　「にこう」が訛って　にっこう　という様になったとバスガイドが言っていたが　本当？　

二荒山神社鳥居と男体山

次は東照宮へ・・・・日光第一の観光名所？　観光バスが何台も止り　緩やかな坂道にも人の行列だ。　写真を撮るため　普通にカメラを構えると人だらけになってしまうので　手を伸ばしカメラを上の方に構えてシャッターを押したり　僅かに切れた人並みの時間髪をいれずにシャッターを押さなくてはならない・・・疲れるね。

　参道にある案内

門を潜るとあまり色落ちしていない極彩色の建物群が目に飛び込んでくる・・・・細工と色は、当時の最高の技術と職人の技の見事さに　ただ感心するのみだ　　将軍家光、最高権力者が金に糸目をつけず　全国より選りすぐった職人を集め手間と時間を掛けて造り上げた芸術品である。　説明は要らない　網膜に焼き付ければよい。
最後に二荒神社で参拝しツアーのコースを終了となる。

　　陽　明　門

見猿　言わ猿　聞か猿

眠り猫＝左甚五朗作

　　二荒　神社

　　　　　　　　　－続くー

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー粋狂人ー
　

[ 2012/05/16 05:52 ] 未分類 | TB(0) | CM(-)

ー東京滞在日記　②ー

　鎌倉に行けば　駅前から　江ノ電が走っている。　次の日は江ノ電に乗って　懐かしき　江の島　見物。
船で江の島に行ったことがないので船で江の島へ・・・・江の島の西側に到着。　すぐ一周するのを止め稚児ケ淵（南の岩礁）でたくさんの人が魚釣りをしているので見物に　　釣り上げる毎に遠目にも銀鱗が光っているのが判る。　　近くに寄って見ると　さびき釣りをしている・・・・入れ食いだ　一度にイワシが　少ない人で４～５尾　多い人は１０尾近く釣り上げている。　大きさもそこそこで、２００尾位釣るのはわけないことだ。

江ノ電で江の島

船から江の島展望台が

　これから島を一周しよう　来る度に人が多くなり開けたような感じがするのだが・・・・気温は相当高く感じられる　予報では２５度と言っていたが。　　神社も辺津宮、中津宮、奥津宮があり　沢山の人が通り過ぎる時　必ずお参りをされている。　これも観光資源だろうね・・・・そんなことを言ったら　罰当たりとお叱りを受けそうだ。　　江の島に来れば　江の島展望台に上がらなくてはならない。

サムエル・コッキング苑

いたる所に花が・・・

案内板にはブラジルの花とか・・・

　展望台には直接行けない　サムエル・コッキング苑に入場しなくてはならない　つまりセットとなっている。　この内部のレストランが美味しいとか　しかし女性の集団が行列を作り待っておられる。待ち時間３０分とか書かれているが・・・・私はその前に　シラス丼を食べたので用無しではあるが。
サムエル・コッキング苑は色々の花が咲き乱れ心が癒される。

　苑内を一周してから展望台へ・・・・天気が良すぎて？　遠景は霞が掛かったようであるのは致し方ないね。
大磯辺りの海岸線もぼやけて見える。　東は稲村ヶ崎あたり位迄で鎌倉方面は霞んで見えるのは我慢だ。
南の方は海ばかりしか見えない　見通しがよければ伊豆半島などが見えると思うがね・・・・高所恐怖症のくせに高い所に上がりたがるのは何故？　○○と煙はと言う通りなのかな？

　北方面を望む

左上に霞んで見えるのが稲村ヶ崎

大磯方面は逆光でもあり霞んでいる

　島を時間を掛けてのんびりと見学する・・・・戦時中や戦後の間もない時は島には何もなかった・・・・戦後間もない時に母に姉と３人で来た時の写真が１枚アルバムにある・・・・姉も私も半袖なので終戦後の９月位の写真だろう　　その時は島に写真屋が居たのだなと感心する。
辺津、中津、奥津宮も参拝し帰路に就く・・・・坂道や階段が多く　エスカレーターに乗り移動される方が殆どである・・・・これも時代の流れだろう。

　辺　津　宮　

　奥　津　宮

　　　　　－続くー

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー粋狂人ー
　　

[ 2012/05/15 04:29 ] 未分類 | TB(0) | CM(-)

ー東京滞在日記ー

　７日より新浦安の姉宅にお邪魔をしている・・・・居候にて東京見物で骨休めをしている。
８日は鎌倉へ　目的は国民学校の１～３年まで約３年間住んでいた所がどうなっているのか？　又、御成小学校（国民学校）は？　ＪＲ鎌倉駅を降り　予め確かめていた方角に・・・・すぐ気が変わり　鎌倉市役所を訪ねる。　姉曰く　鎌倉市役所は元御成小学校の敷地に建てられたそうだ。　御成小学校は　元御用邸跡に建てられ敷地は凄く広く　子供心に毎朝クラス全員で奉安殿に行きお参りをする。

　校内にあるのだが奉安殿までは非常に遠く　寒い日などは　いやいや？　だったのを覚えている。
市役所で詳細地図を見せてもらい　その道順に沿っていくと　細い路地（道幅１，５ｍ位）を入って約７～８０ｍ　元の我が家は無い　新しいといっても古い家が　路地から４軒見える　突き当りは丘陵地で　Iさんが住んでおられたが　表札は変わっている・・・・家はそのままで非常に懐かしく感じられた。

　友子ちゃんという同じ年の女の子とよく遊んだもんだ・・・・友子ちゃんは、付属小学校に通っており　学友ではない。　字を書く時　右から縦に書くのだが　左から横書きに書く　間違っている　間違っていないと大ゲンカしたことを覚えている。　筋が変わってＭさんＯさんはそのまま居られるようだ。
南側のＳさんＩｋｕさんの御家もない・・・・家が建て替わっており　その地に何軒建てられたかも判らない。　南側の庭に出入り口があり、５～６ｍの道路があり、ＳさんＩｋｕさんの玄関に入る道なども全く判らない。

　鎌倉の小学校は疎開が無かったので疎開の話には疎い。　当時は集団登校で、小学生といえどもゲートルを巻いて登校していたのだ・・・・我が家の南門から北へ抜けるのが近道で　何時も２人が我が家の庭を通り３人になり　少しずつ人数が増えていったのを覚えている。　東側は黒田家（九州黒田藩）の別荘で　まだそのままである。　広大な土地建物を相続するだけでも大変だと思うが・・・・

　６５年振りに訪れた地、小学校１年位から記憶が鮮明に残るようになり　思い出を辿りながら散策するのもまた楽し。　父親が終戦間もなく他界したので　その後は山口県へ・・・・こちらは親戚もおり　よく訪ねた。　小学校６年生の時、関西に戻る。鎌倉の前は浜寺に住んでいたが　殆ど記憶がないね。
又、終戦の年の８月に父親を亡くし母親に育てられ　母親は寂しさもあったのだろう・・・・成長の家、それから創価学会に入会する。

　創価学会は、位牌も捨て去るらしいのだが　位牌は残されており　仏壇は替えられたのである。
無信仰に近い私は　他人事のようであった。　しかし、母親が亡くなると仏壇を元に戻さなくてはならない。　禅宗、臨済宗ということは知っていた・・・・昭和６１年、確かめる為に最初の戸籍が誕生した九州の中津へ。　曽祖父の戒名と同じ臨済宗の寺を訪ねる・・・・住職不在、やむなく再建された中津城を見学。　　第二長州征伐の行列が書かれており、曽祖父の名が。

　すぐ名刺を出し館長に面会を申し込みと　大層驚かれ　すぐ郷土歴史家を呼ばれる。　郷土歴史家に中津市をご案内いただき　中津に居られる簗家までご案内いただく。　お互い知らない者同士である。　九州の簗家は分家だそうだが、我が家は分家か本家とか全然知らない・・・・長くなるのでこの辺で。
我が先祖のことは、今は亡き作家の　吉村昭　の小説　『冬の鷹』　に詳しく書かれている。
ルーツを調べるのも大変面白く、生きているうちに　南宇都宮を訪ねよう　　それが最後の目的だ。

　折角の鎌倉訪問、鶴岡八幡宮へ　　銀杏の木は強風で倒れ　舞殿や本宮は新しくなっている。
源平の池の前で小休止、建仁寺へ行こう・・・・母親に連れられ、建仁寺の丘の上から富士山を眺めたのを昨日の様に覚えている。　終戦間もない頃は空気が澄んでいたのだろう　　若い僧侶が歩いていたので富士山は見えるかと聞くと　年に数回位しか見えないそうだ。　何という切通しかは忘れたが、長谷の観音さんへと鎌倉駅へ・・・・

鶴岡八幡宮の大銀杏の根っこは　すぐ傍に移植され根付くか様子見（右の注連縄部分が元の位置）

建仁寺の鮮やかな唐門

手入れのよい牡丹が満開

　江ノ電に乗り長谷へ　まずは大仏さんへ・・・・人の多さに驚く　小、中、高の生徒が波のようだ。
大仏さんの体内に入ってよく遊んだが・・・・今は入場料￥２００－になったいる。
ここの紫陽花は手入れがよく非常に綺麗で見事な花をさかせるのだが　　まだ時期的に早く小さな蕾の段階である。　見晴し台で逗子の方を見るとマンションが林立している。　遠く葉山はマンションは見当たらない。　暑いね　気温は２６度とか天気予報で言っていたが　その通りで汗ばかりかき水分補給に忙しい。

久しぶりに大仏と対面

長谷寺　紫陽花の足元で咲いている花

紫陽花が満開（今回の写真ではなく数年前の写真）

　　　　　　－続くー

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー粋狂人ー

[ 2012/05/13 06:16 ] 未分類 | TB(0) | CM(-)

第８４回涯友会は　湖南三山と草津本陣ー

　第８４回涯友会は５月２２日、湖南三山と草津宿本陣（国史跡）や周辺を巡る。　　最初に訪れるのは草津宿である。
　草津宿は、東海道と中山道が分岐・合流する交通の要衝で、東海道五十三次の江戸から５２番目の宿場であった。　天保十四年（１８４３年）の記録によれば、草津宿には二軒の本陣、二軒の脇本陣、七十二軒の旅籠のほか、問屋場、貫目改所などの多くの建物が設けられ、多くの旅人で賑わっていた。　なかでも、本陣は大名などの専用宿泊施設として、広大な屋敷地と格式高い建物からなる、草津宿で最も重要な施設であった。

　草津宿の本陣の一つであった田中七左衛門本陣は、当時の姿をほぼとどめる近世交通史上の記念物として、昭和２４年（１９４９年）に史跡草津宿本陣の名称により、国の史跡に指定され、現在も旧東海道随一の本陣として大切に保存され、宿場町草津のシンボルとなっており、新しく建て直され、白壁と黒い瓦、べんがら塗りの柱の色が美しく、屋根には卯建（うだつ）も上っている。

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史跡　草津宿本陣

次は、草津宿街道交流館へ・・・・草津宿本陣や数々の道標などが現存するが、草津宿街道交流館は、こうした歴史資源とともに資料や情報を提供する施設として平成１１年（１９９９年）年に開館した。　草津宿をはじめ江戸時代の旅や街道の歴史を紹介し、旅の衣装や駕籠かきなどを体験できるコーナーやスマートフォンで草津宿を紹介する模型コーナー、浮世絵摺り体験コーナーもあり、幅広い年齢層から好評を得ている。
その他にも、宿場・街道や草津の歴史や文化についての講座や館蔵コレクションの展示、各種のテーマ展などを開催している。

現存する追分道標

　道標や史跡などを散策してから　立木神社へ・・・・１２００余年の歴史を有する、滋賀県隋一の古社。　旧東海道に面して鎮座し、古くより交通安全厄除けの神社として信仰を集めている。　境内には延宝８年(１６８０年)年１１月建立の銘がある県内で最も古い石造りの旧追分道標が立つ。　県指定自然記念物である神木のウラジロガシは推定樹齢４００年の巨木ということだ。　　上記以外に　大田道灌の子孫が営んでいる道灌蔵へ行き　お酒の試飲もあるそうだ。　以上は　ガイド付きで案内いただきます。　　昼食後　湖南三山へ

最初は常楽寺へ・・・・天台宗の寺院。東方にある長寿寺（ちょうじゅじ）の「東寺」に対して、一般に「西寺」の呼び名で親しまれている。
奈良時代中期に良弁が開いた「阿星山五千坊」の中心であり、平安時代初期には長寿寺とともに歴代天皇の尊崇が厚かったという。　山門に続く広い境内の木立の参道の奥に、国宝指定の和様の大きな本堂がどっしりと立ち、古寺らしい落ち着いたたたずまいを見せている。現在の本堂は、南北朝時代に再建されたもので、中央には秘仏の木造千手観音坐像が安置されている。

　　常　楽　寺

　また、本堂横の石段を登ると、すぐれた形姿の三重塔があり、背後の樹林が美しい調和を見せている。
寺宝である仏涅槃図や源信が描いたといわれる浄土曼荼羅図、良弁が愛用したと伝えられる錫杖などは、いずれも国指定の重要文化財で、建造物・彫刻・絵画・工芸品と多彩な古文化財が多くある。

次は長寿寺へ・・・・阿星山（６９３ｍ）の北東麓にあり、常楽寺の西寺に対して東寺と呼ばれる天台宗の古刹。
奈良時代後期、聖武天皇の勅願によって良弁が創建。　平安時代初めに中興されたのち、一時衰え、鎌倉時代初期には源頼朝が、室町時代には足利将軍家が祈願所として諸堂を造改修したといわれる。
本堂が国宝、重要文化財として弁天堂　絹本著色十六羅漢像16幀　木造阿弥陀如来坐像2躯　木造釈迦如来坐像がある。

　　長　寿　寺

　最後に善水寺へ・・・・天台宗の寺。　奈良時代中期、和銅年間に国家鎮護の道場として建立され、和銅寺と称していたが、平安時代の初め最澄が入山、延暦寺の別院諸堂を建立し天台宗に改めるた。　また、恒武天皇がご病気になり、最澄が法力によって霊水を献上したところ　たちどころに回復したことから現在の寺名に改められた。
宮殿風の趣をもつ荘厳でどっしりした構えの本堂は、天台仏殿代表で織田信長の兵火の時も唯一消失を免れ、国宝に指定されている。　堂内には、本尊の木造薬師如来坐像をはじめ、梵天・帝釈天・四天王立像、高さ２３cmほどのかわいらしい仏像だが、奈良の東大寺の誕生仏に次ぐ秀作という金銅誕生仏など、天平時代から平安時代を代表する素晴らしい仏像１５体の他１５体が安置されている。

　　善　水　寺

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー粋狂人ー

[ 2012/05/04 16:36 ] 未分類 | TB(0) | CM(-)

ー今年は　古事記　編纂１３００年と言われているー

古事記＝舎人である稗田阿礼に誦み習わせたものを　元明天皇が　太安万侶に編纂を命じ　和銅五年（７１２年）正月２８日に元明天皇に献上されたと序文に記されている。　上巻（かみつまき）は神話編であり、神社の祭神は古事記から採られた？神様が多い。　
最初に現れた神様は、天之御主命（アメノミナカヌシノカミ）、次に高御産巣日神（タカミムスビノカミ）、続いて　神産巣日神（カミムスビノカミ）であり、少し間をおいて　かの有名な　伊弉諾尊（イザナギノミコト）と伊弉冉尊（イザナミノミコト）が国土を生んだ神話が中心になっている。

　国生み神話の主人公は　伊弉諾尊と伊弉冉尊が　天の浮桟橋にて矛で海水をかき回す　　矛の先から滴り落ちる海水でオノコロ島が誕生し　続いて大八島国（オオヤシマノクニ）という八つの島　つまり日本列島が出来る。
女神である伊弉冉尊が火の神をお生みになったことで火傷をおい死んでしまい　黄泉の国（死者の世界）へ行ってしまう　伊弉諾尊が悲しみ　その涙から　泣沢女（ナキサワメノカミ）が誕生する。

泣沢女を祀った神社は、奈良文化財研究所　藤原京跡資料室の南にある神社　畝尾都多本神社でご神体は井戸そのものである。　殆どの人は通り過ぎてしまうような所である。
日本人では知らぬものは居ないと思う　天照大神は、伊弉諾尊が左目を洗った時、右目を洗った時　月読命（ツキヨミノミコト）　鼻を洗った時　須佐之男命（スサノオノミコト）が誕生する。

　古事記の神話は、日本書紀においてもほぼ同じように書かれているが　出雲編が抜け落ちている・・・・よく解らないけれど　出雲は抹殺されたのかな？　　須佐之男命の　オロチ退治や櫛名田比売(クシナダヒメ）との結婚は描かれているが　須佐之男命の系譜や大国主命の系譜は欠落しているのは何故だろう？
最近の教科書は知らないが、我々の年代は小学校でも習った　因幡の白兎と大国主命の話も日本書記には記載されていない。

　又、大国主命が葦原の中つ国の統一が全然触れられておらず　いきなり天照大神の地上征服宣言となる。
地上には魑魅魍魎が跋扈していたらしいね・・・・葦原の中つ国とは大違いだ。　大国主命と少彦名命（スクナビコナ）天界から落っこちたところを大己貴神(オオアナムチノカミ)＝大国主命の別名　に助けられ　以後、大己貴神と一緒に国作りをする。　　又、大己貴神に依り来る神（幸魂、奇魂＝さきみたま、くしみたま）　御諸山に坐す神＝三輪山に祀られている神・・・・大物主神＝大国主命の別名　等は触れられても居ないのはどうして？

　古事記に記載されている有名な　大己貴神に依り来る神　の一節を披露する・・・・なぜ大物主神が三輪山に祀られているのかが判る。
「是の時、海を光して来る神あり。　其の神言らさく　『能く我が前を治めば　吾能く供与に相作り成さむ　若し然らずば　国成り難けむ』と。　しかして　大国主命　曰したまはく　『然らば治め奉る状は奈何にぞ』　とまわしたまえば　答えて言らさく　『吾は　倭の青垣の東の山の上に伊都岐奉れ』と。　此は　御諸山の上に坐す神なり。　　

　古代の天皇家では天智に至る迄は、三輪の大神である大物主神の方がどちらかと言えば有力だったのだ。
　日本書紀の崇神天皇紀の五年から六年にかけて、疫病の流行や百姓の流離、時には一揆も起こったので、内殿に並べて祭ってあった天照大神と倭大国魂神＝大物主命　をいずれも外に出したという記事がある。　それまでこの二柱の神と天皇が同殿共床していたのであり、それがあまりにも畏れ多く、祟ったのだと考えられたのだろう。　その後天照大神は各地を巡幸することになる。
（３月に涯友会で行った元伊勢＝丹波国吉佐宮　が二番目に巡幸した地で４年間鎮座されている）

　倭大国魂神は、それまで登場しない名前だが、大物主神と同神である。　宮中から出すといっても、元々三輪山の大神だったから、宮中の神は分霊、分祀であり　つまり宮中の祭祀をやめただけなのだが、それではあまりにも失礼だというので、この分霊にも新たな名を与えて別に祀ったのだという説もある。
天照大神が大物主命との戦いに敗れたのでとか、追い出されたとか色々おっしゃる識者も居られるので面白い。

国譲りをする大国主命の説話があるが、建御雷神が大国主神に葦原中国の国譲りを迫ると、大国主神は御子神である事代主神が答えると言い、事代主神が承諾すると、大国主神は次は建御名方神が答えると言った。　建御名方神は建御雷神に力くらべを申し出、建御雷神の手を掴むとその手が氷や剣に変化した。　これを恐れて逃げ出し、科野国の州羽（すわ）の海（諏訪湖）まで追いつめられ　建御雷神が建御名方神を殺そうとしたとき、建御名方神は「もうこの地から出ないから殺さないでくれ」と言い、服従したのだが　これも日本書紀には触れられていない。　　　　　長くなり過ぎるので又の機会に・・・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー粋狂人ー　　　　

　

[ 2012/05/01 08:43 ] 未分類 | TB(0) | CM(-)

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第８４回涯友会は 湖南三山と草津本陣ー

ー今年は 古事記 編纂１３００年と言われているー

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